理想国 – 落园

可能我的艺术细胞不是天生特别敏感吧，小时候逛博物馆一直会感到无趣。后面长大了，人文知识多一些了，逛起博物馆来多少有点意思了。但长久以来，我觉得在博物馆最无奈的就是，很多时候很难建立我跟玻璃对面的文物的联系。不知道对方的故事的话，其实挺难引起情感的共鸣的。

在诸多艺术形式中，或许画作比古董物件理解起来稍微容易一些。毕竟画作就一小块儿二维平面，创作者必须绞尽脑汁来研究如何表达自己的所思所想，张力一般还是很突出的。物件就难了，创作者纵有无数心思，他首先要满足物件本身的功效，艺术展现往往不是第一位的。这就是我在参观很多知名博物馆的埃及展厅的感觉。木乃伊，雕梁画柱，象箸玉杯，无一列外都毫无生气地摆在冰冷冷的展厅里。我有限的艺术想象力完全不足以在脑中浮现他们原本的样子。

后来终于找到机会去了埃及，流连在卢克索古城，才真正看到了有生气的古迹。一棵棵巨型石柱，原来是组团支撑起入门长廊的宏伟。一幅幅精美绝伦的壁画，原来只是忠实地记录着宗教的传说。他们不再被分割成一块块毫无生气的死物，而仿佛只是睡个午觉，任游人们来往不息。

类似的体验其实不仅限于文物。小时候会去动物园看动物，然而猛兽们丧失了野性的气势，旁观者也不会感到造物主的多元和奇妙。一个个展馆走下来，大同小异，动物们都不怎么有灵性。后面有幸在一些动物的原生栖息地看待他们自由奔腾、飞翔、游泳的样子，才感受到到野性本身的张力。生物才真正是生的，生生不息的。

啰嗦了这么多，除了描述一下这些年四处游荡的一些感受之外，更多的是发现读书也有这般道理。小时候只喜欢读小说，因为情节是跌宕起伏的。读不进哲学，因为完全不能消化个中精妙。现在，多谢时间赋予我的阅历，越来越可以在哲学书籍中得到一些共鸣。后面发现，我深有所感的哲学，其实是借助哲学本身产生的历史背景去理解的。柏拉图的理想国离不开希腊当时的政治体制和社会氛围，洛克的社会契约理论亦反映了当时社会的大众思潮和诉求，并由美国建国发扬光大。单纯去读道理本身，其实多少有点浮沙筑高台，仿佛领悟了什么却找不到根基的联系。嵌入历史背景去读，哲学也便拥有了时代的生命力，生机勃勃。

最近在一点点试图理解最晦涩的康德。不求甚解，但求寻得一丝联系。

上小学的时候，思想品德课是由我们的班主任兼语文老师兼上的。那个时候，老师最喜欢问的就是：

同学们，你们长大之后的理想是什么呀？

众口一致的，“科学家”。现在想想，那是一种惊人的一致。我不知道是一种长时间的自上而下的洗脑使然，还是一种”不能离群“的压力导致大家不说真话。

上初中的时候，已经没有了思想品德这门课程，只是在一些场合中老师还是会偶尔地问起相同的问题，却也不是必答题了。那个时候开始有了一些自我意识的萌醒，觉得大家都要当科学家我才不要当科学家呢，我要当企业家。现在想想也是另一种可笑，我至今也没搞懂企业家是什么东西。

后来继续成长，然后慢慢的知道自己喜欢的和不喜欢的事情。经历了若干次半夜灵感泉涌然后刷刷落笔，便知道什么事情可以让我更加的开心。这个时候的自我意识已经非常的强烈了，已经可以理智的区分哪些是我自己喜欢的东西，哪些是为了“融入社会”不得不做的事情。这个时候，理想和现实的分化开始越来越明显，一开始会有那种和理想渐行渐远的无比失落，而后来也就习惯了失落。这样子，我才知道，哪些是理想，哪些是幻想。

幻想大概就是一种“不劳而获”的期待，简单如明天中个彩票我就可以财务自由了。结果是美好的，自己还不用付出努力，不知道真的实现了是好是坏。理想则不同，理想是一个人一直在努力和奋斗的精神激励，虽然可能也是可望而不可及，但总是还是期盼着可以一点点的缩短这样的距离。理想太容易实现，便不是理想了，只是一个短期或者中期的目标罢了。

若干年前，买了本柏拉图的《理想国》，却没有认认真真的读完，只是偶尔打开翻翻。可能我更喜欢的是这个中译标题——《理想国》。理想国和理想的最大区别大概就是，理想是对于自己未来的描述，而理想国是对于一群人未来的描述。当我对自己的理想有了更多的认知之后，就会难以避免的发现，任何一种状态周围都是有更多的人牵连，我的理想并没有活成一种孤立的状态（比如我可以赞叹Perelman 佩雷尔曼，但却无法想象自己处于那样的生活状态）。

每个人的性格都不一样，而我对自己的认知的一面就是，对于我越得不到的东西，我就会愈加的念念不忘，甚至刻意的去放大它的优点、忽略它的缺点，产生一些不切实际的幻想。打破这种认知其实也不是很难，比如小时候特别喜欢的游戏买不到，后来长大了一口气买了许多，也只是在陈列柜里面一种仪式一般的摆放整齐，并没有时间一一安装并且通关了。过期的实现，除了一瞬间被慰藉的情怀，其实应该承认已经没有什么实质的欢喜了。所以后来渐渐的学会控制执念，明白过去的就是过去了，就算现在变出来一个一模一样的给我，那种欣喜之情已经变质了。

于是乎，关于个人的理想变得越发的简化而持久，关于社会的理想变的越来越复杂和膨胀。前者是对于自己的方向定位和鞭策，后者是带有幻想色彩的希望自己能贡献的方向。

我周围有一群很聪明且有灵性的人。这种聪明不见得是各种满分和荣誉证书，而是他们有能力做好自己喜欢的事情。每当有人因为现实的原因和理想渐行渐远，就会触发我心底的一种“同是天涯沦落人”的悲伤，这大概也是我最见不得的情形之一。当然，很多人会很快的重新找到自己喜欢的其他事情，然后得心应手的飞速发展，倒也不失为一种幸福。

在这种层次上的理想国，大致就是杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。你可以理解“厦”是一种物质层面的保障，也可以理解“广”是对于思想自由的包容。我心中的理想国，一定是一个百花绚烂色彩斑斓的世界，而不是一个黑白灰的明暗过渡或支离破碎。

然而，自省一番就会明白，就算是这种层次上的理想国，我也并没有什么可以贡献的方向。见过许多人小心翼翼的包裹起来自己曾经的理想，然后戴上一副面具曰人生如戏。只是演的久了，是不是就彻底的融入角色了，反而曾经的理想变成了期望扮演的角色。我一向珍视真实和真诚，然而也充分的意识到一些人性的恶——从来不要去考验人性。各种恶里面，最让我厌恶的大概就是“幸福源于比较”，非要把自己排到其他人上面才有优越感。然而却也不得不承认，我也常年被这种恶所困扰，不时会因为一些比较而感到失落和挫败。

所以我的理想国，在现在而言只是一个幻想国。我期冀他人可以活的真实，而我自己也并没有完全摘下自己的面具。

写了这么多，想想值得记录的大概就是，理想国的概念开始萌发。只是这样的概念稍显脆弱，而我也不必辩解自己的无力。